古文
记
简单
《世说新语·王子猷雪夜访戴》
📚 适合 九年级 学生阅读
📜 原文
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰："吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？"
📖 白话译文
王子猷住在山阴的时候，夜里下起了大雪，他睡了一觉醒来，推开房门，让人送酒上来。向四面望去，一片皎洁雪白。于是起身徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然之间想起了老朋友戴安道。当时戴安道远在剡县，王子猷立刻连夜乘小船前去寻他。船走了一整夜才到达。到了戴安道门前——却转身回去了。有人问他为什么这样做，王子猷说："我本来是乘着一时的兴致去的，兴致尽了就自然回来了——又何必一定要见到戴安道呢？"
🔍 赏析
逐句赏析
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。
以一系列动作写"兴"的酝酿——"四望皎然"（四面大雪洁白一片）是最初的审美触动，"起彷徨"是情绪的波澜泛起，"咏诗"是情绪的进一步发酵，"忽忆戴安道"是情绪爆发成了行动——我要去见这个人！
以一系列动作写"兴"的酝酿——"四望皎然"（四面大雪洁白一片）是最初的审美触动，"起彷徨"是情绪的波澜泛起，"咏诗"是情绪的进一步发酵，"忽忆戴安道"是情绪爆发成了行动——我要去见这个人！
经宿方至，造门不前而返。
全篇最精彩的两幕——明明划了一整夜的船才到了人家门口，却转身就走！"经宿方至"与"不前而返"之间的巨大反差——一整个夜晚的辛苦与人到了门口却退回去的行为，构成了最强烈的荒谬感与美感。
全篇最精彩的两幕——明明划了一整夜的船才到了人家门口，却转身就走！"经宿方至"与"不前而返"之间的巨大反差——一整个夜晚的辛苦与人到了门口却退回去的行为，构成了最强烈的荒谬感与美感。
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
结尾以王子猷的回答收束——"兴"（兴致）是行为唯一的理由。来是为了"兴"，不去见也是为了"兴"——"兴"尽了自然就不想见了。以"何必见戴"的反问将全部行为合法化——目的不是"见戴"，目的本身就是"乘小船在雪夜中航行"。这整个过程本身就是一件完美的艺术品。
结尾以王子猷的回答收束——"兴"（兴致）是行为唯一的理由。来是为了"兴"，不去见也是为了"兴"——"兴"尽了自然就不想见了。以"何必见戴"的反问将全部行为合法化——目的不是"见戴"，目的本身就是"乘小船在雪夜中航行"。这整个过程本身就是一件完美的艺术品。
艺术特色
全文仅百余字，写尽了魏晋名士"以兴为本"的人生哲学——行为的价值不在目的（见戴），而在过程（雪夜乘舟）。以"乘兴而行，兴尽而返"两个"兴"字定义了一种纯粹由内心的审美冲动驱动的生活方式。"何必见戴"的反问以最潇洒的姿态粉碎了功利主义的"目的论"。
✨ 名句摘录
- "乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？"
📝 创作背景
《世说新语》是南朝宋刘义庆组织文人编撰的一部笔记小说集，记录魏晋名士的言行逸事。王子猷（王徽之）是王羲之的第五子，以任性放达、不羁于俗著称。戴安道（戴逵）是东晋著名画家和琴师，二人是好友。