古文
寓言
简单
《愚公移山》
📚 适合 八年级 学生阅读
📜 原文
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。
其妻献疑曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰:"投诸渤海之尾,隐土之北。"
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"
北山愚公长息曰:"汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
📖 白话译文
太行、王屋两座大山,方圆七百里,高达数万尺。本来在冀州的南面、黄河的北岸。
北山有个叫愚公的老人,年纪将近九十岁了,面对大山居住。他苦于山北的阻塞、出入的迂回,便召集全家人来商量说:"我和你们一起竭尽全力铲平这两座大山,一直通向豫州南部,达到汉水南岸,可以吗?"大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说:"凭您的力气,连魁父这座小山丘都不能削平,能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?"大家七嘴八舌地说:"扔到渤海边上、隐土的北边去。"
于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人,凿石头、挖泥土,用畚箕运送到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子,刚刚换牙的年纪,也蹦蹦跳跳地跑来帮忙。寒来暑往、季节变换,一年才能往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻他说:"你这也太不聪明了!凭你残余的岁月和力气,连山上一根草都毁不掉,又能把这些土石怎么样呢?"
北山愚公长叹一声说:"你思想的顽固,顽固到了不可开通的地步,连寡妇和小孩子都不如。即使我死了,还有儿子在;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙是没有穷尽的,而山却不会再增高,还怕挖不平吗?"河曲智叟无话可答。
手握大蛇的山神听说这件事,怕愚公真的不停地挖下去,便报告了天帝。天帝被愚公的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放在朔方以东,一座放在雍州以南。从此以后,冀州的南面直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔了。
🔍 赏析
逐句赏析
北山愚公者,年且九十,面山而居。
开篇以极其朴素的叙事交代主人公——"愚公",一个"愚"字(愚笨)是全文的反讽之眼。一个快九十岁的老人,面对两座万仞高山——这种力量对比本身就预示着不可能。但正是这个"不可能"才衬托出愚公精神的伟大。
开篇以极其朴素的叙事交代主人公——"愚公",一个"愚"字(愚笨)是全文的反讽之眼。一个快九十岁的老人,面对两座万仞高山——这种力量对比本身就预示着不可能。但正是这个"不可能"才衬托出愚公精神的伟大。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
这是全文的思想核心——以"子子孙孙无穷匮"的无限延续对抗"山不加增"的有限障碍。愚公的逻辑朴素而无可辩驳:人的生命是代代相传的无限链条,而山是固定不变的有限体量——以无限对有限,最终的胜利者必然是无限。
这是全文的思想核心——以"子子孙孙无穷匮"的无限延续对抗"山不加增"的有限障碍。愚公的逻辑朴素而无可辩驳:人的生命是代代相传的无限链条,而山是固定不变的有限体量——以无限对有限,最终的胜利者必然是无限。
河曲智叟……愚公……
"智叟"与"愚公"的命名本身就是最大的反讽——"智"者短视、"愚"者远见。最终"愚"战胜了"智",这是对功利主义"聪明"的最深刻批判。
"智叟"与"愚公"的命名本身就是最大的反讽——"智"者短视、"愚"者远见。最终"愚"战胜了"智",这是对功利主义"聪明"的最深刻批判。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。
结尾以神话收束——天帝被"诚"所感动。这不是对勤劳者的廉价奖励,而是一个深刻的隐喻:当一个人的意志足够坚定时,连天地都会来相助。
结尾以神话收束——天帝被"诚"所感动。这不是对勤劳者的廉价奖励,而是一个深刻的隐喻:当一个人的意志足够坚定时,连天地都会来相助。
艺术特色
全文以寓言的形式塑造了"愚公"这个不朽的形象——以最笨拙的方法、最漫长的代际传承,对抗最宏大的障碍。"愚公移山"已成为中华民族坚韧不拔、代代相传、永不言弃的精神图腾。毛泽东在中共七大闭幕词中以《愚公移山》为题激励全党全国人民。
✨ 名句摘录
- "虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子子孙孙无穷匮也,而山不加增。"
📝 创作背景
《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子名御寇,战国时期道家代表人物。《列子》一书多寓言故事,以奇幻的想像阐述哲理。